Un pignouf est une personne
mal élevée et grossière.
Dans la corporation des cordonniers, le pignouf (1862) était un
apprenti.
·
Une pignouferie ou une pignouflerie, fut
employée par Flaubert en 1865.
De même que :
·
Un pignouffisme ou pignouflisme, apparaît dans
un écrit de Flaubert quelques années plus tard (1873).
Pour
cette petite histoire autour d’un mot,
« Dictionnaire
historique de la langue française » Le Robert
Aussitôt
capturé, l’enfant sauvage, devant sauver son âme, fut baptisé le 16 juin 1732,
sous le prénom de Marie-Angélique[1] avec ce
qui suit :
« ...dont le père et ma mère sont inconnus.. ».
Et puis aussi «... fille qui est née
ou qui a esté transportée des son bas âge dans quelque isle de la mérique.. ».
Une
autre mention, «... agée
d’environ vingt ans... ».
Cette
mention a été biffée et remplacée par « onze ans ».
Un
rajeunissement, peut-être parce qu’il était plus facile d’accueillir dans un
couvent une fillette qu’une jeune fille, surtout avec un passé de sauvagesse.
Cette
précision pour noter qu’à vingt ans, les souvenirs sont plus structurés qu’à dix
ans. Il fallait sans doute éviter quelques fâcheuses révélations.
Marie-Angelique
avait toujours affirmé avoir « passé
les mers ».
D’où
la mention sur l’acte de naissance de celle-ci « qui est née ou qui a esté transportée des son bas âge dans quelque isle
de la mérique.. »
Marie-Angélique et Marie-Catherine Homassel Hecquet ont ainsi passé de longues heures à essayer de reconstituer le puzzle des souvenirs.
Des bribes de sensation, d’impressions, de paysages et de sons comme :
L’ouvrage[2], paru
début 1755, eut un énorme succès. Réimprimé plusieurs fois en français et
traduit en allemand (1756) et en anglais (1760).
Répondait-il, ce récit, aux questions qui
brûlaient les lèvres ?
Donnait-il les réponses en ce qui concernait les origines de la
mystérieuse "fille de Songy" ?
Selon les diverses recherches effectuées depuis la parution du livre co-écrit par Marie-Angélique et Marie-Catherine Homassel Hecquet et les divers documents découverts, Marie-Angélique serait née chez les Esquimaux du nord de l'Amérique, issue des peuples algonquiens.
Voilà qui répondrait à un premier souvenir : « Un voyage d’un pays très froid vers un pays chaud ».
Un navire parti du Nord de l‘Europe afin de capturer
des esclaves pour les vendre dans les îles antillaises. Quelques-uns de ces
esclaves, dont la jeune fille, auraient
poursuivi leur route vers l’Europe.
Voilà qui répondrait à l’autre affirmation : « Une peinture noire recouvrant son corps » et « vente d’esclaves ».
Teinture fabriquée à partir d’une plante afin de faire passer la jeune esclave pour venant de Guinée.
La fillette qui devait avoir alors neuf ou dix ans, aurait été prise en affection par une passagère du bateau, Madame de Courtemanche.
Le bateau aurait poursuivi sa route pour arriver dans le port de Marseille[3], alors que
la ville subissait la plus grande épidémie de peste[4] de l’Histoire
de l’Occident.
Aucune possibilité de descendre à terre, les bateaux étaient en quarantaine avec leurs passagers.
Ce serait alors la réponse à une autre affirmation de Marie-Angélique : « Un enfermement dans un bateau pendant des jours et des jours ».
Ce fut alors que Madame de Courtemanche, pour des raisons inconnues, se sépara[5] de l’enfant et la confia à un sieur Ollive propriétaire d’une filature de soie.
Ollive ? N’était-ce pas le nom qu’avait dit porter la jeune fille ?
Voilà Marie-Angélique en Provence.
Comment s’était-elle retrouvée dans les Ardennes ?
Lorsqu’elle fut capturée, elle était vêtue, selon certains témoignages, de « peaux de bêtes ».
Si elle avait été recueillie par Madame de Courtemanche, celle-ci ne lui aurait-elle pas donné des vêtements décents ?
Autre possibilité : Marie-Angélique était-elle une passagère clandestine sur le navire ?
Bien des questions qui restent en suspens.
La fin de la vie de Marie-Angelique Le Blanc est toutefois bien
connue.
[1] Marie Angélique : pour mettre l’enfant sous la protection de la Vierge, et Angélique pour lui redonner la pureté perdue pendant son errance, tout comme pour le patronyme choisi : Le Blanc.
[2] Je n’ai malheureusement pu prendre connaissance de cet
écrit.
[3] Le bateau serait arrivé, selon certain documents le 20
octobre 1720.
[4] L’épidémie fit, à Marseille, entre 30 000 et 40 000 décès sur 80 000 à 90 000 habitants et dans toute la Provence entre 90 000 et 120 000 victimes sur une population de 400 000 habitants environ.
[5] Séparation entre juillet et septembre 1721.
Larbin, nom masculin (1827), viendrait de l’argot :
·
Habin = chien (1460).
Une variante de hapin (1725).
Dérivé de
·
Happer = attraper par la gueule.
Et qui aurait un lien avec :
·
Hubineux = catégorie de gueux prétendant avoir
été mordu par un animal enragé et disant effectuer un pèlerinage à Saint-Hubert
(1561).
Bien évidemment pour attirer la pitié et obtenir quelques oboles !
·
Hubin (1626) : gueux.
·
Hubin (1728) : chien.
·
Lubin : domestique.
En moins de cinquante ans, le mot est passé du sens de mendiant à
celui de domestique, prenant toutefois la valeur péjorative d’homme servile.
Dérivés de larbin :
·
Un larbinage.
·
Un larbinisme.
Le mot larbin reste toutefois très dévalorisant, attribué aux
personnes qui effectuent les tâches souvent les plus avilissantes.
Un larbin, un domestique vraiment tout en bas de l’échelle de la
valetaille.
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« Dictionnaire
historique de la langue française » Le Robert
Malheureusement, le 14 juin 1751, dans cette abbaye, Marie-Angélique tomba d’une fenêtre et fut laissée pour morte à son arrivée au couvent des Hospitalières de Notre-Dame de la Miséricorde de la rue Mouffetard. Morte, pas tout à fait, un souffle de vie se manifestait encore. Elle ne reprit conscience qu’après de longs mois.
Un malheur n’arrivait jamais seul...
À peine remise, ce fut le duc d’Orléans qui décédait. Avec ce décès, la jeune femme perdait protection et pension.
Pas d’argent ? Dehors !
Le 22 septembre 1753, la reine de France, Marie Leszczynska, mise au courant de la déconvenue de Marie-Angélique, la reçut dans ses appartements privés de Versailles. L’attribution d’une pension annuelle de 240 livres par la reine, lui permit de reprendre une vie descente. Par prudence, la reine prévoyante, se sentant malade, précisa sur son testament que cette somme continua à être versée après sa mort.
Le versement de cette allocation salvatrice permit à Marie-Angélique de revenir résider au couvent des Hospitalières de Notre-Dame de la Miséricorde, rue Mouffetard. Dans ce couvent, elle rencontra une dame de charité, Marie-Catherine Homassel Hecquet. Ayant sympathisé, les deux femmes passaient de longs moments en discussions.
Marie-Angélique qui avait retrouvé la mémoire, parla de son enfance brinquebalante. L’idée de mettre par écrit ses expériences, sous la plume de Marie-Catherine Homassel Hecquet[2], s’imposa peu à peu.
Le passé de Marie-Angélique allait ainsi ressurgir sous
le titre de : Histoire d’une jeune
fille trouvée dans les bois à l’âge de dix ans.
Que se souvenait-elle réellement des dix premières années de son existence ?
Espinocher : s’occuper de bagatelle puis, manger par petits
morceaux avec dégoût.
Une espinoche, en 1450,
nommait un petit morceau d’une chose comestible.
Espinoche est un
dérivé de espine : épine qui donna le verbe pigner : donner des coups de
griffes.
Perdant le sens de griffer, pignocher
garda la signification de manger sans appétit, par petits morceaux.
·
Un pinocheur (euse) – nom (1640) :
personne qui chipote devant son assiette.
·
Pinoché (e) : participe passé du verbe
pinocher.
·
Se pinocher : verbe pronominal dont la
signification n’a rien à voir avec l’appétit, a été employé par Victor Hugo en
1862 pour : se battre.
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An 1731, Louis XV régnait sur la France depuis le 1er septembre 1715.
Dans un petit village en Champagne, apparut, un soir de septembre, une étrange créature.
Vêtue
de haillons, sale, pieds nus, les cheveux emmêlés, elle menaçait quiconque
l’approchait d’un bâton.
La
peur s’empara des habitants du petit village de Songy, qui croyant voir le
diable s’enfuirent en hurlant.
Habitants
barricadés derrière leurs volets clos, la créature battit en retraite et, réfugiée
dans un arbre, s’endormit.
Le vicomte d'Espinoy
décida de prendre l’affaire en mains. Il fallait tout d’abord attraper ce
sauvage qui, toujours sur une branche, refusait de descendre. L’appâter par de
l’eau et de la nourriture ?
Excellente idée, certes, mais agile comme un
félin, aussi descendu, aussitôt remonté.
Toutefois, un
jour, ne résistant pas, la faim au ventre, il suivit une servante jusqu’aux
cuisines du château du vicomte et se jeta sur la nourriture, un lapin fraîchement
tué, qu’il dévora.
Il ? Non,
elle ! Car, il s’avéra qu’il s’agissait d’une fillette d’environ neuf ou
dix ans.
Le vicomte décida de la faire héberger par son berger.
Dans cet hospice,
elle devait travailler à l'atelier de
bonneterie. N’ayant jamais travaillé de ses mains, le labeur fut
compliqué !
Dans ces divers lieux religieux, au contact des sœurs qui
l’avaient prise en charge, elle apprit à vivre comme il seyait à une jeune
fille.
Cela demanda du temps, beaucoup de temps.... pendant lequel, lentement,
la mémoire sembla lui revenir.
Un jour, elle déclara se
nommer Marie-Angéliques des Olives.
Panard, mot
argotique ou populaire désignant :
·
Un soulier (1898).
·
Le pied (1910).
Panard viendrait de l’adjectif panard-e-
(1790) qualifiant un animal (voire un homme) dont les pieds de devant sont
tournés vers le dehors.
Peut-être aussi en lien avec le provençal panard (boiteux) mot employé par Mistral.
Ou encore avec le mot latin
:
·
Pes –
pedis (pied).
·
Penas (grand
pied).
·
D’où panard :
qui a de grands pieds.
Deux expressions, parlant de jouissance et bonheur :
·
Prendre son panard.
·
C’est le panard !
Expressions qui sont devenues avec le temps :
·
Prendre son pied
·
C’est le pied !
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« Dictionnaire
historique de la langue française » Le Robert
